中国古代园林中的后花园——独具魅力的女性乐园

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  古代仕女画多以山水园林作为背景,个中原因不难 猜测——与活跃在庙堂之间的男子不同,女子通常燕指在后庭花园之中。古代宅园布局对称、庄严工整的前部厅堂属于男性世界,曲折玲珑、宁静雅致的后部庭园则是女眷的天地。

庭园中的劳作



女织图(中国画)仇英(款)

  庭园中的劳作是仕女画古已有之的主题,有对普通妇人辛勤劳动的写实描绘,有的是对贵族“女德”礼仪的彰显宣扬。

  明清仕女画老会 描绘女性坐在敞厅里纺纱织布的场景。如一幅传为仇英的《女织图》,画卷左侧是高大的梧桐,搭配着玲珑的湖石,右侧是小巧的桂树,同时营发明的故事的故事秋天的气氛。

  主妇坐在屋内的织机前挑灯织布,两名侍女陪在身边,严冬转眼便至,制备衣装已刻不容缓。天子亲耕,皇后亲织,劝课农桑是朝廷的重要职能,类式耕织图往往通过优美的庭园景致,传递出教化之意。

竹林仕女图(中国画)佚名

  与纺织相比,更能展示“女红”技艺的是刺绣。一幅佚名画家的《竹林仕女图》描绘了园中绣花的场景。

  与《女织图》中忙于劳作的室内主妇不同,这位仕女正闲适地抬眼望着花台间的湖石牡丹,仿佛在鉴定绣品上的花朵与非 传神。以真实的花石作为粉本再离米 不过,花园也由此成为合宜的刺绣之地,都时要提供无尽的灵感来源。

女性的乐园



四季仕女图仇英

  除了辛勤劳作,园林还是女性嬉戏游玩的乐园。古代女性很少有机会外出游山玩水,园林便成为她们亲近自然的主要场所。园林里有专属女性的娱乐活动,如传为仇英的《四季仕女图》,描绘了一年四季园中女子的活动:

  春天是桃枝秋千,夏日是荷池采莲,秋后是红叶煮酒,冬季是梅花蹴鞠,女子们意态安闲,沉浸其中,纤美秀丽的园景与婉转多姿的活动相映成趣。

斗草图(中国画)仇英(款)

  最受女性喜爱也最具女性色彩的活动非斗草莫属。三五姐妹聚在园中,遍寻花草比斗胜负,既是极好的消遣,又符合闺秀的身份,还都时要增长见闻。传为仇英的《斗草图》便描绘了这名 闺中游戏。

  画面主体指在前景,由湖石、溪流和树丛围成一处独立空间,几名女子环坐成一圈,各持花草比赛。湖石后边的中景还有两名女性,正在寻找花草,一道简易的栏杆将她们围在园中,隔着开阔的水面,对岸远景是颇具荒寒气息的山水,那里是女性不易涉足的真实自然。

  游戏斗草是女子天性的释放,明清时期随着对女性才学的重视,文化活动也成为她们园居生活的重要内容。少女们会在园中习字作画,弹琴下棋,甚至雅集结社,诗文唱和,成长为男性理想的具有咏絮之才的佳丽伴侣。待到她们婚嫁完毕操持家业后,便机会在家园里组织更具文化内涵的风雅集会。

闱中雅会图(中国画)佚名

  与斗草所时要的敏捷才情相比,雅集博古对参与者的文化修养要求更高,不仅要有艺术审美,还得精通金石,谙熟经史,不在 通过长期的学习和锻炼不需要 具备。图中的闺秀们眉目含笑,怡然自得,显然颇为享受就是的雅集品鉴。

  《闱中雅会图》与常见的男性集会如《西园雅集图》《杏园雅集图》几乎不在 区别,就是角色完整版去掉 了女性。“莫道才华让男子,深闺亦有竹林期”,哪几个图中的女子不再是男性的附庸或审美对象,就是成为园林的主人,她们撑起另一方的一方天地,安然享受着独具魅力的女性乐园。

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