我国乡村振兴背景下,乡村文化面临着四个方面问题!

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  大家儿的老祖宗在农业文明时代创造了人类的辉煌,现在我国可以 看一遍名字的农业著作有100多部、可以 读到的原著有100多部,大家儿创造了某些诸如农耕技术、农耕制度和乡村社会治理等方方面面农耕文明中的精华。

  我国的二十四节气不可能 被联合国列入非物质文化遗产,国外有专家称,这是人类的第五大发明权权,西方人一年只过春夏秋冬四季,大家儿的祖先在长期的生活实践中总结出来的二十四节气是非常伟大的。

  还有全世界公认的由中国农民创造的农业哲学思想“天时、地利、人和”,否有最高境界了。不仅农业,方方面面不符合这八个字都真难做成,什么都有有其被认为是放之四海而皆准的人类文明的黄金定律。

  那先 辉煌的文化成果是非常多的,可以 说是人类历史上这麼哪个国家哪个民族能比的。今天大家儿的乡村振兴,有什么都有有我的文明积淀、有深厚的实践基础,因此制度设计对路,乡村振兴就真难实现。

  当前,大家儿的乡村文化面临以下八个方面的问题报告 :

  一是物欲横流下的文化衰落。文化可以 做成产业,但就有那先 都可以 商业化的,文化一旦做成交易,那就遗弃了文化两种的意义。大家儿现实生活中追求物质而忽略文化的问题报告 非常普遍。

  文化是另有有一个长期积淀的过程,就有一朝一夕就能养成的。在什么都有有我的背景下,金钱一旦“说话”,真理就会“趴下”,文化更会“趴下”。若是钱能买到一切,那社会就会走向衰败。

  什么都有有,今天大家儿不可以 创造什么都有有我另有有一个环境和氛围:让有钱人读书,让读书人有钱。一方面有钱人会追求精神意义方面的东西,被委托人面让知识改变命运创造财富,这应永远是真理。创造什么都有有我的社会氛围,大家儿的社会才会文明和健康地持续发展。

  二是粗线条历史的遗憾。大家儿所看一遍的历史就有粗线条的,比如《二十四史》《二十五史》等记录的就有一场战争接着另一场战争,某些王朝推翻那个王朝,就有改朝换代,对于关乎大家生活的微观世界很少记录。

  大历史记录的是那先 战争等大事件,小历史要由大家儿把它做起来,微观世界、真实世界、关乎人类切身利益的世界,让某些文化传承下去,就应该是大家儿的主题。大家儿的某些文明都失传了,比如百年老店,中国版图9100多万平方公里,大家儿的百年老店很少,某些老店在改革开放后才得以恢复。

  而日本的百年老店有十多万家,千年老店有20余家,千年老店是从北宋时期始于 祖祖辈辈相传总是 延续至今。100年以上的老店全世界有1000多家,而日本就有100多家。世界上几大经济巨头,美国以高科技制胜,中国以总量制胜,而日本立国制胜是以能工巧匠实现,第四位的德国以标准制胜,有十几万的工业标准是世界标准。

  再比如,诸葛亮的木牛流马以及宋代的织布机,宋代的织布机有1100多个零件,相当精细,而那先 文化都已失传,这什么都有有我历史的遗憾。那先 都不可以 记录下来,传承文明。粗线条的历史由大历史学家、上层社会价值形式描述,作为下层社会价值形式要做好的什么都有有我把微观历史记录下来。

  三是逆乡土性的乡村教育。孩子脱离了乡土社会,到镇上到城里去借读,不出乡土生活的氛围,学的就有与乡土没关系的知识,这是非常令人担忧的。所谓乡土文化,我定义为以乡为基点的活动范围和以土为基础的生存依托,从这两“基”中孕育出来的文化,就叫乡土文化。

  从乡土走出去的人不论生意做得多大,即使跑到全世界,因此活动的基点就有从这里出发,因此时时放不下对这片土地的牵挂,某些晚年不可以 回到这里。土地是乡村人生存的基本依托,没这点“土”想发展那先 产业都发展不起来,什么都有有这两点是基本核心。不可能 孩子们总是 生活在逆乡土性的氛围之中,换成城市灯红酒绿的诱惑,谁就有要我 再回农村去,这麼再想让大家参与乡村振兴建设就无从谈起。

  四是后喻文化的时代冲击。美国人科学学家玛格丽特·米德的著名理论,将人类文化的传承分为前喻文化、并喻文化和后喻文化。所谓前喻文化什么都有有我,在农业文明时代,文化的传承是靠祖祖辈辈的经验积累,因此向后代传承。到了工业文明时代,什么都有有我并喻时代,即同去代的经验互相传递,不要可以 经验积累。

  后喻文化,什么都有有我今天到了信息时代,很糙是智能时代,文化的传承就变成后代向先代传承,年轻人的接受能力强和反应传输下行速率 快,新知识马上就能接受和掌握,向先代传递,很糙是在农业上,某些特点非常明显。

  今天大家儿的乡村振兴正好进入后喻文化时代,什么都有有某些冲击是不小的,在什么都有有我的背景下培养一批新时代年轻人来从事乡村振兴工作,组建“一懂两爱”的干部队伍,还想用老一辈的经验积累是远远不可以 实现的。

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